A nossa sugest\u00e3o de leitura segue essa linha com o livro Sil\u00eancio<\/em> de Shusaku Endo, escritor japon\u00eas e cat\u00f3lico, que retrata a saga dos mission\u00e1rios portugueses no Jap\u00e3o no s\u00e9culo XVII, com a opress\u00e3o dos crist\u00e3os locais. O livro ganhou o Pr\u00eamio Tanizaki e teve uma adapta\u00e7\u00e3o para o cinema pelo cineasta Martin Scorsese.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Otis Cary Segundo o autor a hist\u00f3ria das miss\u00f5es crist\u00e3s no Jap\u00e3o pode ser dividida em quatro grandes per\u00edodos. O primeiro foi a introdu\u00e7\u00e3o do cristianismo cat\u00f3lico no s\u00e9culo 16, sua r\u00e1pida propaga\u00e7\u00e3o e sua quase extin\u00e7\u00e3o durante a primeira metade do s\u00e9culo 17. O segundo veio com a reintrodu\u00e7\u00e3o e o sucesso inicial do cristianismo protestante e ortodoxo, assim como o cat\u00f3lico, na segunda metade do s\u00e9culo 19.\u00a0 O terceiro per\u00edodo, vai dos anos 1890 at\u00e9 o in\u00edcio da Segunda Guerra Mundial, uma continua\u00e7\u00e3o do movimento mission\u00e1rio sob condi\u00e7\u00f5es cada vez mais complexas e adversas, quando a hist\u00f3ria principal do cristianismo no Jap\u00e3o mudou o foco do esfor\u00e7o mission\u00e1rio para as igrejas japonesas e os fi\u00e9is individuais. O \u00faltimo per\u00edodo \u00e9 a fase p\u00f3s-guerra, no qual o movimento mission\u00e1rio, embora relativamente grande em n\u00famero, \u00e9 somente um elemento perif\u00e9rico no cristianismo japon\u00eas. Esta obra \u00e9 a jun\u00e7\u00e3o em um volume da obra original escrita em dois volumes, que se iniciou em 1909, cobrindo em seu primeiro volume, \u201cRoman Catholic and Greek Orthodox Missions\u201d, a primeira e a segunda fase, que continuou no segundo volume \u201cProtestant Missions\u201d. Neste volume tamb\u00e9m traz um princ\u00edpio de an\u00e1lise do terceiro per\u00edodo. A republica\u00e7\u00e3o deste trabalho foi de responsabilidade de seu neto, tamb\u00e9m chamado Otis Cary, professor na Doshisha University em Quioto (1975).<\/p>\n Sobre o autor:<\/strong> <\/p>\n F. Moran The Japanese and the Jesuits: Alessandro Valignano in Sixteenth Centur (routledge.com)<\/a><\/p>\n O livro examina o esfor\u00e7o dos jesu\u00edtas em converter os japoneses ao cristianismo no s\u00e9culo 16, tendo como l\u00edder Alessandro Valignano. Seus escritos s\u00e3o a base deste relato de um dos mais extraordin\u00e1rios encontros entre o leste e o oeste. Vallignano chegou ao Jap\u00e3o em 1549, sempre buscou o apoio das classes dominantes, mas um ponto importante de sua estrat\u00e9gia \u00e9 ter os mission\u00e1rios totalmente adaptados aos costumes, \u00e0 etiqueta e \u00e0 cultura japonesa. Insistia que deveriam dominar a l\u00edngua japonesa, produziu livros de gram\u00e1tica e dicion\u00e1rios para os mission\u00e1rios e livros de instru\u00e7\u00e3o e devo\u00e7\u00e3o para os crist\u00e3os japoneses. Entendeu que os mission\u00e1rios estrangeiros sozinhos n\u00e3o conseguiriam converter o pa\u00eds ao cristianismo, por isso uma de suas preocupa\u00e7\u00f5es era treinar os jesu\u00edtas e padres japoneses, derrubando as barreiras entre eles e os europeus. Com sua morte, o cristianismo foi proscrito e banido do Jap\u00e3o.<\/p>\n Sobre o autor:<\/strong> <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n John Dougill PDF In Search Of Japan S Hidden Christians eBook Download Full \u2013 eBook Makes<\/a><\/p>\n Os primeiros mission\u00e1rios crist\u00e3os chegaram no Jap\u00e3o em 1549. Nos sessenta anos seguintes conseguiram converter cerca de 300 mil japoneses, incluindo algumas pessoas poderosas do pa\u00eds. Mas, nesse processo fizeram muitos inimigos e em 1614 foram proibidos e perseguidos, o que for\u00e7ou os fi\u00e9is \u00e0 reclus\u00e3o. Por sete gera\u00e7\u00f5es, os Hidden Christians<\/em> (crist\u00e3os escondidos), ou Kakure <\/em>, preservaram uma f\u00e9 que havia sido proibido sob pena de morte. Camponeses analfabetos transmitiram o catolicismo que haviam aprendido com seus antepassados, mesmo sem B\u00edblia, sem padres e sem sacramentos, al\u00e9m do batismo. O que os motivava? Os descendentes dos Hidden Christians<\/em> continuaram a praticar sua pr\u00f3pria religi\u00e3o, recusando a seguir a Igreja Cat\u00f3lica. Por que? E o que h\u00e1 no cristianismo que \u00e9 t\u00e3o antag\u00f4nico \u00e0 cultura japonesa? Na tentativa de responder a essas quest\u00f5es, o autor fez uma viagem de descobertas que cobriu cerca de 200 milhas atrav\u00e9s de 450 anos de hist\u00f3ria. Reconstruindo a hist\u00f3ria dos Hidden Christians<\/em>, este livro \u00e9 uma jornada geogr\u00e1fica a uma viagem no tempo. Redescobre um choque entre civiliza\u00e7\u00f5es do leste e oeste que ressoam at\u00e9 hoje e oferece conhecimento sobre a tenacidade de cren\u00e7as e aspectos imut\u00e1veis da cultura japonesa.<\/p>\n Sobre o autor:<\/strong> <\/p>\n Stephen R. Turnbull The Kakure Kirishitan of Japan: A Study of Their Development, Beliefs and … – Stephen R. Turnbull, Turnbull Stephe – Google Livros<\/a><\/p>\n Em certas \u00e1reas remotas da prov\u00edncia de Nagasaki, ao sul do Jap\u00e3o, vive um n\u00famero de comunidades que mant\u00eam uma f\u00e9 religiosa que parece a um estrangeiro uma estranha mistura de cristianismo, xinto\u00edsmo e budismo. Eles referem-se a si mesmos como \u201cKakure<\/em>\u201d (escondidos), ou \u201cKakure Kirishitan<\/em>\u201d (crist\u00e3os escondidos), um nome que identifica com os crist\u00e3os japoneses que mantiveram a f\u00e9 como uma igreja secreta durante dois s\u00e9culos e meio de persegui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Quando os mission\u00e1rios europeus retornaram durante os anos 1860 e 1870, a maioria destes \u201ccrist\u00e3os\u201d secretos escolheu se reconciliar com a igreja cat\u00f3lica. Outros n\u00e3o, preferiram o caminho da separa\u00e7\u00e3o e do sigilo, similar \u00e0quele escolhido pelos seus ancestrais, preservando e desenvolvendo uma seita distinta de cren\u00e7as, rituais e tradi\u00e7\u00f5es que transformaram a f\u00e9 Kakure<\/em> de hoje.<\/p>\n Este livro, o primeiro grande estudo deste tipo em ingl\u00eas baseado na pesquisa prim\u00e1ria, tra\u00e7a a hist\u00f3ria completa do fen\u00f4meno Kakure<\/em>, da sua funda\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo 16, atrav\u00e9s dos s\u00e9culos de persegui\u00e7\u00e3o at\u00e9 \u00e0s pr\u00e1ticas e rituais dos dias atuais.<\/p>\n Sobre o autor:<\/strong> <\/p>\n John F. Howes UBC Press | Japan’s Modern Prophet – Uchimura Kanz\u00f4, 1861-1930, By John F. Howes<\/a><\/p>\n Uchimura Kanzo foi um dos principais pensadores do Jap\u00e3o, cujas ideias influenciaram escritores contempor\u00e2neos, estadistas, reformistas e l\u00edderes religiosos. Nasceu em 1861 e morreu em 1930, viveu na \u00e9poca da moderniza\u00e7\u00e3o e da r\u00e1pida mudan\u00e7a social. Conhecido como fundador de uma forma particular de cristianismo japon\u00eas, conhecido como mukyokai<\/em> (no church), lutou com as tens\u00f5es entre seu amor pelos sem teto e seu amor por Deus. Articulado, prol\u00edfico, passional e profundo, mereceu a reputa\u00e7\u00e3o de cr\u00edtico mais consistente de sua sociedade e o mais inteligente interprete japon\u00eas do cristianismo e da B\u00edblia. Al\u00e9m de seus ensinamentos e palestras p\u00fablicas, escreveu numerosos livros e artigos, em ingl\u00eas e japon\u00eas, foi editor de jornais e peri\u00f3dicos, e fundou v\u00e1rias revistas. Atrav\u00e9s da vida deste extraordin\u00e1rio homem o autor mostra a vida durante a introdu\u00e7\u00e3o do cristianismo no Jap\u00e3o.<\/p>\n Pr\u00eamios: Canada-Japan Literary Award (2006); Outstanding Academic Title, Choice Magazine (2006).<\/p>\n Sobre o autor: <\/p>\n Hist\u00f3ria do Catolicismo Romano no Jap\u00e3o \u2013 Wikip\u00e9dia, a enciclop\u00e9dia livre (wikipedia.org)<\/a><\/p>\n Cristianismo no Jap\u00e3o – Cultura Japonesa<\/a><\/p>\n A verdade sobre Kakure Kirisutan, os Crist\u00e3os Ocultos no Jap\u00e3o – Cultura Japonesa<\/a><\/p>\n https:\/\/www.cambridge.org\/core\/journals\/bulletin-of-the-school-of-oriental-and-african-studies\/article\/abs\/j-f-moran-the-japanese-and-the-jesuits-alessandro-valignano-in-sixteenthcentury-japan-xii-238-pp-london-and-new-york-routledge1993-35\/9113C5586308D31CF9A1693EDB493628<\/a><\/p>\n <\/p>\n A sugest\u00e3o deste m\u00eas segue a linha religiosa com o premiado livro Sil\u00eancio<\/em> (\u6c88\u9ed9\/Chinmoku) de Shusaku Endo e que foi adaptado ao cinema pelo cineasta Martin Scorsese.<\/p>\n \u201cSil\u00eancio<\/em> \u00e9 uma hist\u00f3ria ficcional, baseada em fatos reais, sobre um mission\u00e1rio idealista, o jesu\u00edta portugu\u00eas Sebasti\u00e3o Rodrigues. No fim da d\u00e9cada de 1630, ele embarca para o Jap\u00e3o para ajudar os crist\u00e3os locais e descobrir a verdade sobre seu antigo mentor, um te\u00f3logo que teria recusado o \u201cmart\u00edrio glorioso\u201d e preferido renegar a f\u00e9. Depois confrontado com a realidade da persegui\u00e7\u00e3o religiosa, o pr\u00f3prio jesu\u00edta tem de fazer uma escolha terr\u00edvel: abandonar seu rebanho ou seu Deus.<\/p>\n Publicado pela primeira vez em 1966 no Jap\u00e3o, Sil\u00eancio<\/em> fez enorme sucesso ao revelar os duros acontecimentos do s\u00e9culo XVII naquele pa\u00eds e ao levar o leitor a refletir sobre a capacidade de adapta\u00e7\u00e3o que o cristianismo precisou desenvolver em sua expans\u00e3o pelo mundo. A for\u00e7a do enredo atraiu o cineasta Martin Scorsese, que tentou trabalhar numa primeira vers\u00e3o de roteiro em 1990, e s\u00f3 em 2016, mais de um quarto de s\u00e9culo depois, viu o filme chegar aos cinemas.<\/p>\n Al\u00e9m do pref\u00e1cio de Scorsese, esta edi\u00e7\u00e3o inclui um texto introdut\u00f3rio do jesu\u00edta William Johnston (1925-2010), o tradutor da vers\u00e3o inglesa e primeiro respons\u00e1vel pela difus\u00e3o da obra no Ocidente, que contextualiza os personagens e os acontecimentos citados pelo autor, al\u00e9m de levantar as discuss\u00f5es que envolvem o romance desde sua publica\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n (Retirado da orelha da capa do livro Sil\u00eancio<\/em>)<\/p>\n A Biblioteca da Funda\u00e7\u00e3o Jap\u00e3o em S\u00e3o Paulo possui al\u00e9m do livro original, as suas vers\u00f5es em portugu\u00eas e em ingl\u00eas.<\/p>\n <\/p>\n Shusaku Endo (\u9060\u85e4\u5468\u4f5c); tradu\u00e7\u00e3o de M\u00e1rio Vilela Sobre o autor:<\/strong> \u00a0<\/span><\/p>\n Sil\u00eancio 2\u00ba edi\u00e7\u00e3o – Shusaku Endo | Planeta de Livros<\/a><\/p>\n Shusaku Endo | Planeta de Livros<\/a><\/p>\n\u25cf\u00a0<\/strong>LIVROS<\/strong><\/span><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/001.jpg\")
History of Christianity in Japan: Roman Catholic, Greek Orthodox, and Protestant Missions<\/strong><\/span><\/p>\n
\nTuttle Publishing, 1976.
\nEm ingl\u00eas.
\nISBN 0-8048-1177-6
\n[209.52 Ca]<\/p>\n
\nOtis Cary foi testemunha ocular e participante da hist\u00f3ria do cristianismo no Jap\u00e3o. Sua carreira come\u00e7ou no segundo per\u00edodo e continuou at\u00e9 o terceiro per\u00edodo. Retornou ao trabalho ativo com comunidades japonesas na Calif\u00f3rnia e Utah e ajudou a estabelecer uma igreja em Ogen. Retirou-se em meados dos anos 1920, mas continuou com a pesquisa hist\u00f3rica e teol\u00f3gica.<\/p>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/002b.jpg\")
<\/span>The Japanese and the Jesuits: Alessandro Valignano in sixteenth century Japan<\/strong><\/span><\/p>\n
\nRoutledge, 1992.
\nEm ingl\u00eas.
\nISBN 0-415-08813-5
\n[209.52 Mo]<\/p>\n
\nJ. F. Moran \u00e9 chefe do Departamento de Japon\u00eas da Universidade de Stirling.<\/p>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/003.jpg\")
In search of Japan\u2019s hidden Christians: a story of suppression, secrecy and survival<\/strong><\/span><\/p>\n
\nTuttle Publishing, 2012.
\nEm ingl\u00eas.
\nISBN 978-4-8053-1147-9
\n[209.52 Do]<\/p>\n
\nJohn Dougill nasceu em Yorkshire, Reino Unido. Estudou l\u00ednguas modernas em Leed e cursou p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em estudos eslavos em Oxford University. Em 1986 foi ao Jap\u00e3o como professor visitante na Kanazawa University. Durante sua estadia completou o PhD em literatura inglesa e se transferiu para a Ryukoku University em Kyoto. Tem interesse especial em rela\u00e7\u00f5es interculturais e religi\u00f5es japonesas.<\/p>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/004.jpg\")
The kakure kirishitan of Japan: a study of their development, beliefs and rituals to the present day<\/strong><\/span><\/p>\n
\nPsychology Press, 1998.
\nEm ingl\u00eas.
\nISBN 1-873410-70-0
\n[209.52 Tu]<\/p>\n
\nStephen Turnbull graduado em Cambridge, mestre em teologia e PhD pela Leeds University. Seu interesse pelo Jap\u00e3o vem desde seus tempos de estudante quando fez sua primeira visita em 1970. Escreve livros sobre hist\u00f3ria militar e estudos religiosos.<\/p>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/005.jpg\")
Japan\u2019s modern prophet: Uchimura Kenzo, 1591 \u2013 1930<\/strong><\/span><\/p>\n
\nUBC Press, 2005.
\nEm ingl\u00eas.
\nISBN 0-7748-1145-5
\n[209.2 Uc]<\/p>\n
\n<\/strong>John F. Howes, professor em\u00e9rito da Asian Studies at the University of British Columbia, foi agraciado com a \u201cOrder of the Rising Sun\u201d pelo governo japon\u00eas em 2004.<\/p>\nSites relacionados<\/strong><\/h3>\n
\n\u25cf SUGEST\u00c3O DE LEITURA<\/strong><\/span>\u00a0<\/span><\/h2>\n
Ficha t\u00e9cnica<\/strong><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/shusakuendo.png\")
Sil\u00eancio (<\/strong>\u6c88\u9ed9<\/strong>\/Chinmoku<\/em>)<\/strong><\/span><\/p>\n
\nPlaneta, 2016. 2. ed.
\nEm portugu\u00eas.
\nISBN 978-85-422-0892-4
\n[895.63 En]<\/p>\n
\nShusaku Endo (1923-1996) nasceu em T\u00f3quio, foi batizado aos 12 anos de idade recebendo o nome crist\u00e3o de Paul. Reconhecido como um dos mais brilhantes romancistas do s\u00e9culo XX, sua obra apresenta a perspectiva peculiar de ser japon\u00eas e cat\u00f3lico praticante. Ap\u00f3s o fim da Segunda Guerra Mundial decidiu continuar seus estudos no Ocidente. Estudou literatura francesa e obras de autores franceses cat\u00f3licos na Universidade de Lyon. Na Fran\u00e7a sofreu forte discrimina\u00e7\u00e3o racial, teve depress\u00e3o, contraiu tuberculose e ficou no hospital por meses. Acreditando que o cristianismo havia precipitado sua doen\u00e7a, colocou sua f\u00e9 em d\u00favida e antes de voltar para o Jap\u00e3o, foi para a Palestina realizar pesquisas, o que transformou a sua percep\u00e7\u00e3o do cristianismo, levando-o \u00e0 conclus\u00e3o de que Cristo tamb\u00e9m havia conhecido a rejei\u00e7\u00e3o. De volta ao Jap\u00e3o, usou essas experi\u00eancias em suas obras, que passaram a questionar o passado hist\u00f3rico em contraste com o mundo moderno, explorando os dilemas entre Ocidente e Oriente, f\u00e9 e descren\u00e7a, tradi\u00e7\u00e3o e modernidade. A maioria de seus personagens lutam contra complexos dilemas morais e as suas escolhas, muitas vezes, provocam resultados tr\u00e1gicos. Publicou tamb\u00e9m estudos teol\u00f3gicos, ensaios, pe\u00e7as de teatro e filmes. Recebeu o Pr\u00eamio AKUTAGAWA<\/span> em 1955 por Shiroi hito (<\/em>\u767d\u3044\u4eba)<\/em> e o Pr\u00eamio Tanizaki em 1966 por Chinmoku (<\/em>\u6c88\u9ed9)<\/em>.<\/p>\nSites relacionados<\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/botao-site-destaquebbca-rodape-voltar.jpg\")
<\/a><\/p>\n