{"id":16447,"date":"2021-04-30T09:00:42","date_gmt":"2021-04-30T12:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/?page_id=16447"},"modified":"2021-08-27T09:27:59","modified_gmt":"2021-08-27T12:27:59","slug":"traducaoemfoco_lidia_ivasa_contribuicoes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/traducaoemfoco_lidia_ivasa_contribuicoes\/","title":{"rendered":"L\u00eddia Ivasa – Contribui\u00e7\u00f5es da pesquisa em tradu\u00e7\u00e3o para a pr\u00e1tica tradut\u00f3ria"},"content":{"rendered":"
Tradu\u00e7\u00e3o em Foco<\/a> > Contribui\u00e7\u00f5es da pesquisa em tradu\u00e7\u00e3o para a pr\u00e1tica tradut\u00f3ria<\/h5>\n

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Por fim, sob o aspecto da pesquisa em tradu\u00e7\u00e3o, tive contato pela primeira vez com os Estudos da Tradu\u00e7\u00e3o ainda durante a faculdade. Essas teorias abordam o processo tradut\u00f3rio sob v\u00e1rias perspectivas e in\u00fameros pesquisadores j\u00e1 formularam suas vis\u00f5es sobre o tema. Estudar teorias sobre a tradu\u00e7\u00e3o pode ser \u00fatil para ampliar o leque de op\u00e7\u00f5es tradut\u00f3rias, sanar questionamentos e conscientizar o pr\u00f3prio tradutor sobre o n\u00e3o t\u00e3o simples ato de traduzir.<\/p>\n

Com o ingresso no programa de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em L\u00edngua, Literatura e Cultura Japonesa na Universidade de S\u00e3o Paulo, pude trabalhar com a tradu\u00e7\u00e3o de contos policiais do escritor Edogawa Rampo<\/a>. Esse tipo de narrativa \u00e9 interessante de se traduzir porque trabalha com o jogo de palavras e a criatividade textual, assim como revela as diferen\u00e7as culturais durante o processo. Cito como exemplo o c\u00f3digo contido no conto A moeda de cobre de dois sen<\/em>. Escrito com ideogramas do nembutsu<\/em> (recita\u00e7\u00e3o budista composta por seis ideogramas, na-mu a-mi-da butsu<\/em> \u5357\u7121\u963f\u5f25\u9640\u4ecf), esses ideogramas se referem \u00e0 posi\u00e7\u00e3o dos pontos na c\u00e9lula do Braille japon\u00eas e que, por sua vez, traz uma mensagem escrita no alfabeto katakana sobre a localiza\u00e7\u00e3o de uma fortuna roubada. Na tradu\u00e7\u00e3o, propus recriar esse c\u00f3digo, para que o leitor possa decifr\u00e1-lo e chegar \u00e0 mensagem em portugu\u00eas.<\/p>\n

Ap\u00f3s a conclus\u00e3o do mestrado, pude continuar os estudos na \u00e1rea participando do grupo de tradu\u00e7\u00e3o na mesma universidade, atividade que tem sido gratificante por oferecer a oportunidade de estudar e discutir com colegas sobre temas que aprofundam os conhecimentos em tradu\u00e7\u00e3o. Niimi Nankichi, o autor que trabalhamos no momento, \u00e9 um dos principais escritores japoneses de literatura infantil, mas ainda desconhecido no Brasil. Traduzir seus contos tem sido bastante revelador, pois os temas que ele trata, como as rela\u00e7\u00f5es pessoais, a solid\u00e3o e a intera\u00e7\u00e3o humana com a natureza, para citar alguns, surpreenderam todos os participantes. Analisar a pr\u00e1tica tradut\u00f3ria desses contos com embasamento te\u00f3rico ser\u00e1 um exerc\u00edcio bastante v\u00e1lido para compreender os recursos empregados pelo tradutor, assim como para expandir a bagagem cultural de novos tradutores. Tamb\u00e9m \u00e9 sob o aspecto da pesquisa que o tradutor tem a oportunidade de produzir tradu\u00e7\u00f5es comentadas, de tentar esgotar todas as possibilidades tradut\u00f3rias e d\u00favidas que surgirem durante o processo. As notas de rodap\u00e9, \u00e0s vezes t\u00e3o odiadas nas tradu\u00e7\u00f5es e chamadas de \u201cfracasso do tradutor\u201d, s\u00e3o bem-vindas nesse tipo de produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Acredito que minha motiva\u00e7\u00e3o para traduzir seja a vontade de conhecer, sob diferentes perspectivas, o mundo em que vivemos e tentar trazer um pouco desse conhecimento para os leitores no Brasil. Agrade\u00e7o pelo espa\u00e7o oferecido e quero encerrar este relato com uma frase que para mim retrata muito bem o que \u00e9 o fazer tradut\u00f3rio:<\/p>\n

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\u201cTraduzir \u00e9 criar liga\u00e7\u00f5es, muitas vezes perigosas; \u00e9 gerar interfaces, t\u00e3o sujeitas a enganos quanto as dos computadores; \u00e9 vincular seres humanos entre si, por vezes de modo confrontativo; traduzir \u00e9 conviver com um desejo que jamais se realiza, \u00e9 viver na companhia constante da impossibilidade de realizar plenamente o sentido \u2013 e no entanto se traduz\u201d. (BENEDETTI, I.; SOBRAL, A. et al. Conversas com tradutores: balan\u00e7os e perspectivas da tradu\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Par\u00e1bola, 2003.)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

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<< 3. Diferen\u00e7as entre a tradu\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria e a de mang\u00e1s<\/a><\/strong><\/h4>\n

1\u00a0<\/a>\u30fb2<\/a> \u30fb 3<\/a> \u30fb [ 4 ]<\/strong><\/p>\n

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Para retornar,<\/h3>\n

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*Os usos de imagens e conte\u00fados desta p\u00e1gina s\u00e3o exclusivamente para fins educacionais e de divulga\u00e7\u00e3o de cultura japonesa, sem fins comerciais.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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