{"id":16867,"date":"2021-06-18T09:00:37","date_gmt":"2021-06-18T12:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/?page_id=16867"},"modified":"2021-06-18T09:07:15","modified_gmt":"2021-06-18T12:07:15","slug":"traducaoemfoco_monica_okamoto_historia_ficcao","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/traducaoemfoco_monica_okamoto_historia_ficcao\/","title":{"rendered":"Monica Setuyo Okamoto – Hist\u00f3ria ou fic\u00e7\u00e3o?"},"content":{"rendered":"
Tradu\u00e7\u00e3o em Foco<\/a> > Hist\u00f3ria ou fic\u00e7\u00e3o?<\/h5>\n

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A sociedade japonesa, nas d\u00e9cadas de 1920 e 1930, viveu sob a press\u00e3o dos acontecimentos sociais e pol\u00edticos ocorridos desde a reabertura do Jap\u00e3o ao Ocidente em 1868. O acelerado processo de industrializa\u00e7\u00e3o e moderniza\u00e7\u00e3o trouxe como consequ\u00eancias o aumento da popula\u00e7\u00e3o urbana e a crise no setor rural. O Jap\u00e3o, mesmo ap\u00f3s derrotar dois imp\u00e9rios \u2013 a China (1894-1895) e a R\u00fassia (1904-1905) \u2013 \u00a0continuava a amargar o seu atraso tecnol\u00f3gico e a sua crise econ\u00f4mica. Outros tr\u00eas fatores que contribu\u00edram para piorar esse quadro foram: o terremoto de 1923 que devastou a cidade de T\u00f3quio, o desemprego em massa dos universit\u00e1rios em 1927 e a depress\u00e3o mundial de 1929. Diante dessa situa\u00e7\u00e3o de calamidade, o governo japon\u00eas tomou medidas severas para reverter a crise. Refor\u00e7ou a sua pol\u00edtica de expans\u00e3o colonialista, aumentou seu poderio militar, incentivou a emigra\u00e7\u00e3o e expandiu a xenofobia, especialmente, entre os jovens.<\/p>\n

Muitos escritores e intelectuais japoneses chegaram a endossar o ultranacionalismo do governo e a fazer a estetiza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica em suas obras. J\u00e1 o partido comunista tinha pouca influ\u00eancia sobre a massa e as ideias marxistas atra\u00edram somente alguns intelectuais urbanos, os quais se limitaram a estudar somente a sua teoria.<\/p>\n

O problema dos trabalhadores rurais japoneses foi pontuado por poucos dentro da literatura. Na verdade, a maior parte dos escritores preferia escrever sobre a individualidade, a tradi\u00e7\u00e3o cultural do antigo Jap\u00e3o e a vida da classe m\u00e9dia urbana. Foi nesse contexto que o romance S\u00f4b\u00f4<\/em>, de Tatsuz\u00f4 Ishikawa surgiu. O autor derrubou as conven\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias da \u00e9poca ao tocar profundamente na hist\u00f3ria oficial dos emigrantes japoneses que viajaram para o Brasil nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX. As dificuldades, os medos, a mis\u00e9ria e a discrimina\u00e7\u00e3o desses emigrantes foram escancarados na fic\u00e7\u00e3o de Ishikawa.<\/p>\n

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\u00a9 Ateli\u00ea Editorial \/ Foto: FJSP<\/p><\/div>\n

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Acredito que o aspecto b\u00e1sico da obra S\u00f4b\u00f4<\/em> reside nos cruzamentos entre literatura e hist\u00f3ria que se apresentam intrinsecamente ligados, o que dificulta a defini\u00e7\u00e3o de seu g\u00eanero liter\u00e1rio. Partindo desse ponto, pretendo discutir de que maneira o autor levou a problem\u00e1tica hist\u00f3rica da imigra\u00e7\u00e3o japonesa para dentro da fic\u00e7\u00e3o. O grau de lirismo e objetividade, que deveriam configurar o romance, n\u00e3o \u00e9 suficiente para classific\u00e1-lo como fic\u00e7\u00e3o. A obra de Tatsuz\u00f4 \u00e9 carregada de testemunho da realidade, al\u00e9m de se propor a fazer uma documenta\u00e7\u00e3o da sociedade da \u00e9poca.<\/p>\n

S\u00f4b\u00f4<\/em> narra a saga dos emigrantes japoneses que partem para o Brasil na d\u00e9cada de 1930. A hist\u00f3ria \u00e9 dividida em tr\u00eas cap\u00edtulos, nos quais em cada um deles \u00e9 narrada uma etapa da viagem. No cap\u00edtulo inicial, o autor descreve a chegada dos emigrantes \u00e0 hospedaria de Kobe, onde passam alguns dias antes do embarque. Tatsuz\u00f4 chama a aten\u00e7\u00e3o do leitor para a pobreza expl\u00edcita e cruel, as hist\u00f3rias de vida desses trabalhadores que vinham do interior e, principalmente, o \u201cmedo do estrangeiro\u201d que esses viajantes sentiam. J\u00e1 o segundo cap\u00edtulo \u00e9 dedicado totalmente ao cotidiano da viagem dentro do navio, os problemas de comportamento e a discrimina\u00e7\u00e3o racial e social que os emigrantes japoneses enfrentam pela primeira vez fora de seu pa\u00eds. O autor narra tamb\u00e9m as p\u00e9ssimas condi\u00e7\u00f5es de viagem dentro da embarca\u00e7\u00e3o, a podrid\u00e3o do sistema mercantil, os neg\u00f3cios escusos, o enriquecimento il\u00edcito das empresas de emigra\u00e7\u00e3o japonesa. O terceiro e \u00faltimo cap\u00edtulo conta a chegada dos emigrantes ao porto de Santos, o choque cultural e a busca de um novo destino nas col\u00f4nias.<\/p>\n

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Cart\u00e3o Postal Kasato Maru, 1908, Porto de Santos.
Fonte: Wikimedia Commons<\/a><\/p><\/div>\n

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\u00c9 importante mencionar que o leitor ter\u00e1 a percep\u00e7\u00e3o de estar caminhando da fic\u00e7\u00e3o, do imagin\u00e1rio, para a historiografia. Isso ocorre gra\u00e7as \u00e0 posi\u00e7\u00e3o plana, sem destaque da personagem central que contrasta com os fatos e acontecimentos narrados pelo autor. A obra, no entanto, est\u00e1 longe de ser uma narrativa de fatos hist\u00f3ricos. Al\u00e9m do lirismo de Ishikawa, encontramos muitas marcas de ironia, uma tend\u00eancia dos romances ocidentais dos anos 1930.<\/p>\n

Ishikawa transformou seu relato em fic\u00e7\u00e3o, o que lhe permitiu preencher as lacunas existentes em sua mem\u00f3ria com o imagin\u00e1rio, sem lhe pesar a responsabilidade de ter que narrar os fatos dentro dos rigores emp\u00edricos da hist\u00f3ria oficial, com fidelidade absoluta. Por outro lado, como narrador ficcional, ele pode descrever a vida social da \u00e9poca com muitos detalhes, inserir dados externos como a \u00e9tica, a ironia e a moral no seu discurso. Ficcionalizando os fatos hist\u00f3ricos, Ishikawa encontra liberdade para expressar a sua vis\u00e3o cr\u00edtica, al\u00e9m de utilizar um dado externo que n\u00e3o caberia na hist\u00f3ria positivista: a ironia.<\/p>\n

Para os cr\u00edticos japoneses, Ishikawa abra\u00e7ou um projeto social ao assumir a tarefa de interpretar as crises pol\u00edticas e sociais contempor\u00e2neas. Sua literatura de den\u00fancia, com ideias politicamente perigosas para a \u00e9poca, atingiu o seu auge ao dar voz a uma classe renegada pelo governo e pela pr\u00f3pria sociedade japonesa.<\/p>\n

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<< 1. Monica Setuyo Okamoto – S\u00f4b\u00f4<\/a>\u00a0\/\/\u00a0 3. Pertin\u00eancia e desafios da tradu\u00e7\u00e3o de S\u00f4b\u00f4<\/em>\u00a0>><\/a><\/strong><\/h4>\n

1\u00a0<\/a>\u30fb\u00a0 [ 2 ]\u00a0<\/strong> \u30fb 3<\/a><\/p>\n

*Os usos de imagens e conte\u00fados desta p\u00e1gina s\u00e3o exclusivamente para fins educacionais e de divulga\u00e7\u00e3o de cultura japonesa, sem fins comerciais.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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