{"id":20902,"date":"2022-04-13T17:08:59","date_gmt":"2022-04-13T20:08:59","guid":{"rendered":"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/?page_id=20902"},"modified":"2022-04-13T19:07:29","modified_gmt":"2022-04-13T22:07:29","slug":"wagei-rakugo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fjsp.org.br\/fjsp\/wagei-rakugo\/","title":{"rendered":"RAKUGO"},"content":{"rendered":"

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Nesta primeira edi\u00e7\u00e3o da s\u00e9rie \u201cWAGEI, a arte da express\u00e3o verbal\u201d<\/strong><\/span><\/a>, trazemos a tradicional arte do RAKUGO<\/strong><\/em>, com a Ramune<\/strong>, uma Rakugo-ka<\/em> (contadora de hist\u00f3ria) nipo-brasileira que atua no Jap\u00e3o.<\/p>\n

Ramune introduz, de forma divertida, o universo tradicional do Rakugo atrav\u00e9s de sua perspectiva singular, que valoriza sua identidade cultural como nipo-brasileira.<\/p>\n

Ela incorpora elementos \u00fanicos, como o idioma portugu\u00eas e ingl\u00eas, ao repert\u00f3rio\u00a0 cl\u00e1ssico em japon\u00eas, como o \u201cJugemu<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Suas inusitadas e c\u00f4micas experi\u00eancias vividas diante das dificuldades no idioma japon\u00eas durante sua inf\u00e2ncia tamb\u00e9m s\u00e3o tema do \u201cMakura\u201d<\/strong>, uma pequena introdu\u00e7\u00e3o realizada pela contadora antes da segunda hist\u00f3ria, tamb\u00e9m cl\u00e1ssica \u201cManju Kowai\u201d<\/strong>.<\/p>\n

As apresenta\u00e7\u00f5es estar\u00e3o dispon\u00edveis no canal do YouTube da Funda\u00e7\u00e3o Jap\u00e3o em S\u00e3o Paulo: https:\/\/www.youtube.com\/c\/Funda\u00e7\u00e3oJap\u00e3oemS\u00e3oPaulo<\/a>.<\/p>\n

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RAKUGO<\/em><\/strong><\/h4>\n

Suscitar o riso com hist\u00f3rias engra\u00e7adas e interessantes \u2013 Otoshibanashi <\/em>(anedotas)<\/strong><\/p>\n

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A arte narrativa RAKUGO consiste na interpreta\u00e7\u00e3o solo de um narrador que o faz sentado, contando hist\u00f3rias hil\u00e1rias ou tocantes do comportamento humano. Essencialmente, as narrativas se desenrolam com base nos di\u00e1logos dos personagens. Usualmente, o narrador faz uso apenas de um leque e uma toalhinha, e as gesticula\u00e7\u00f5es para interpretar diferentemente cada um dos pap\u00e9is.<\/p>\n

As hist\u00f3rias tem sempre um desfecho inusitado e esdr\u00faxulo, chamados de \u201cochi<\/em>\u201d ou \u201csage<\/em>\u201d. Diz-se que a origem da denomina\u00e7\u00e3o RAKUGO \u00e9 literal da jun\u00e7\u00e3o dos ideogramas \u201cotosu<\/em> \u2013 fazer cair\u201d, e \u201chanashi<\/em> \u2013 hist\u00f3ria\/conto\u201d, literalmente hist\u00f3rias para fazer cair (…de rir\/chorar\/emo\u00e7\u00e3o).<\/p>\n

RAKUGO<\/em> tamb\u00e9m \u00e9, por vezes, chamado de HANASHI<\/em>, sendo que aqueles que o fazem s\u00e3o chamados de HANASHI-KA<\/em> (lit.: contador de hist\u00f3rias).<\/p>\n

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WAGEI, a arte da narrativa popular que se tornou pr\u00f3spera na Era Edo <\/strong><\/h4>\n

As hist\u00f3rias hilariantes apreciadas pela alta sociedade, incluindo samurais e nobres, a partir de meados da Era Edo, tamb\u00e9m caiu no gosto popular dos cidad\u00e3os comuns.<\/p>\n

Nas grandes cidades como Edo e Osaka, surgiram diversos teatros de variedades, muito pr\u00f3ximos de como s\u00e3o os atuais, os chamados \u201cYose<\/em>\u201d, originando o of\u00edcio especializado da arte de narrar. No decorrer, a intera\u00e7\u00e3o com o universo de outras artes, como encena\u00e7\u00e3o e m\u00fasica, ampliou imensamente o repert\u00f3rio e, assim, deixou de ser apenas a arte das narrativas de hist\u00f3rias c\u00f4micas, tornando-se uma arte mais amplamente abrangente.<\/p>\n

Com a Restaura\u00e7\u00e3o Meiji repercutindo sob influ\u00eancia de novos tipos de m\u00eddia, como publica\u00e7\u00f5es, discos e transmiss\u00f5es, a arte do RAKUGO<\/strong> continuou evoluindo e atualmente representa o g\u00eanero WAGEI<\/strong>.<\/p>\n

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Peculiaridades desta arte<\/strong><\/h4>\n

Composi\u00e7\u00e3o: MAKURA<\/em> (pre\u00e2mbulo) + HONDAI <\/em>(tema principal) + SAGE<\/em> (desfecho)<\/strong><\/p>\n

Na introdu\u00e7\u00e3o do RAKUGO, costuma-se iniciar com uma conversa sobre o cotidiano ou algum causo relacionado ao tema principal, sendo esta parte denominada MAKURA<\/em>. Ao final da narrativa principal, h\u00e1 o desfecho denominado \u201cOCHI<\/em>\u201d, tamb\u00e9m chamado de \u201cSAGE<\/em>\u201d.<\/p>\n

Usualmente, no RAKUGO<\/em> n\u00e3o se entra no tema principal de s\u00fabito, mas se inicia com uma conversa sobre o cotidiano ou uma anedota relacionada ao tema principal, A esta parte, chamamos de MAKURA<\/em> (lit.: travesseiro\/cabeceira), porque \u201cencabe\u00e7a\u201d a performance de RAKUGO<\/em>. Nos poemas (waka<\/span>)<\/em> tamb\u00e9m se faz uso do chamado \u201cMAKURA KOTOBA<\/em>\u201d, na mesma linha de pensamento, e \u00e9 dito que foi esta a origem da denomina\u00e7\u00e3o. A fun\u00e7\u00e3o do MAKURA<\/em> \u00e9 conduzir a audi\u00eancia naturalmente para dentro do universo RAKUGO<\/em>. Normalmente os teatros YOSE<\/em> n\u00e3o costumam divulgar o repert\u00f3rio com anteced\u00eancia. O motivo disso \u00e9 que os pr\u00f3prios RAKUGO-KA<\/em> (artistas narradores), a partir do MAKURA<\/em>, tentam captar o clima da plateia atrav\u00e9s das rea\u00e7\u00f5es iniciais, para ent\u00e3o apresentar o tema que mais se adequa \u00e0quela audi\u00eancia. Antigamente, chamavam esta parte introdut\u00f3ria de \u201cinterfer\u00eancia\u201d, ou mesmo \u201ccolocar obst\u00e1culos\u201d… \u00e9 um artif\u00edcio importante para o desenrolar da narrativa e seu desfecho. Atualmente, tem se utilizado, tamb\u00e9m, termos dif\u00edceis, como MAKURA<\/em>, para sutilmente fazer a explica\u00e7\u00e3o do mesmo.<\/p>\n

Ao final da narrativa, h\u00e1 sempre o \u201cOCHI<\/em>\u201d ou o \u201cSAGE<\/em>\u201d, o desfecho com uma piada, um trocadilho ou uma gracinha. Os termos \u201c\u30aa\u30c1\u2010OCHI<\/em>\u201d e \u201c\u30b5\u30b2\u2010SAGE<\/em>\u201d, apesar de terem o ideograma, s\u00e3o escritos em katakana na maioria das vezes.<\/p>\n

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As descri\u00e7\u00f5es e o desenrolar da narrativa atrav\u00e9s da composi\u00e7\u00e3o dos di\u00e1logos <\/strong><\/h4>\n

Na maioria das vezes, o\/a HANASHI-KA (contador\/a) vai narrando a hist\u00f3ria e, ao mesmo tempo, segue interpretando cada um dos personagens que surgem no desenrolar da narrativa.<\/p>\n

RAKUGO \u00e9 uma arte narrativa perform\u00e1tica que se desenvolve e se desenrola com base nos di\u00e1logos das hist\u00f3rias, interpretado com a ajuda de gesticula\u00e7\u00f5es e m\u00edmicas. Em contrapartida, no caso de K\u014cDAN<\/em>, \u00e9 a arte da narrativa explicativa na qual se faz a leitura das hist\u00f3rias, em tom explanativo.<\/p>\n

Por exemplo, na narrativa K\u014cDAN<\/em>:<\/p>\n

\u201cAo olhar bem \u00e0 frente do caminho, avista-se algo branco parece balou\u00e7ar. O Kumagoro bate no ombro de Hachigoro… –Olhe l\u00e1 adiante<\/em>! … e apontou seu dedo na dire\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

J\u00e1 na narrativa RAKUGO,<\/em> a interpreta\u00e7\u00e3o seria:<\/p>\n

\u201cOlhe l\u00e1 Hatsuan<\/em>! (cutuca o ombro de Hachigoro e aponta ao longe)… Voc\u00ea \u2018t\u00e1\u2019 vendo um neg\u00f3cio branco balan\u00e7ando l\u00e1?…\u201d<\/p>\n

\u201cAhh (responde olhando ao longe)… o que ser\u00e1?\u201d<\/p>\n

Entretanto, h\u00e1 muitas ocasi\u00f5es no RAKUGO<\/em> em que se faz uso de narrativa com tom explicativo, para provocar um clima de tens\u00e3o e expectativa na audi\u00eancia, agregando varia\u00e7\u00f5es na interpreta\u00e7\u00e3o. Existe tamb\u00e9m o RAKUGO<\/em> denominado JIBANASHI<\/em>, que consiste em narrativa desenvolvida quase toda em tom explanativo. \u2018JI\u2019 \u00e9 um termo que faz refer\u00eancia ao texto explicativo, uma distin\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 parte do di\u00e1logo.<\/p>\n

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Descri\u00e7\u00e3o distinta dos pap\u00e9is KAMITE<\/em> e SHIMOTE<\/em><\/strong><\/h4>\n

Visto da plateia, o lado direito do palco \u00e9 denominado KAMITE <\/em>e o lado esquerdo SHIMOTE<\/em>. No teatro cl\u00e1ssico Kabuki, quando se faz a composi\u00e7\u00e3o do cen\u00e1rio de uma casa, o hall de entrada fica sempre no SHIMOTE<\/em> e o KAMITE<\/em> fica ao fundo da sala. No RAKUGO<\/em>, adotou-se os mesmos par\u00e2metros de composi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em uma cena em que o personagem adentra na casa, o RAKUGO-KA<\/em> volta-se para a dire\u00e7\u00e3o do SHIMOTE<\/em>, ou seja, o lado direito do palco visto pela plateia, gesticulando que est\u00e1 abrindo a porta. Em contrapartida, quando encena sair de dentro da casa, vira-se em dire\u00e7\u00e3o ao lado esquerdo, que \u00e9 o SHIMOTE<\/em>.<\/p>\n

Dentro da casa, o KAMITE \u00e9 a \u00e1rea VIP, na qual se sentam as pessoas de mais idade, de classe alta ou alta patente. Desta forma, no di\u00e1logo entre o senhorio e o Hachigoro dentro da casa, o senhorio se encontra no KAMITE. Assim sendo, quando o narrador interpreta o papel do senhorio, ele falar\u00e1 olhando na dire\u00e7\u00e3o do SHIMOTE, ou seja, para o lado esquerdo do palco visto da plateia. E quando estiver interpretando o Hachigoro, falar\u00e1 olhando na dire\u00e7\u00e3o KAMITE, que fica do lado direito do palco.<\/p>\n

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T\u00e9cnicas para estimular a imagina\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h4>\n

A performance de RAKUGO \u00e9 realizada pelo narrador\/a vestido com quimono e sentado sobre uma almofada. O quimono, em compara\u00e7\u00e3o com vestes ocidentais, facilita imaginar que seja qualquer vestimenta. Se porventura o narrador vestisse terno, na ocasi\u00e3o que fosse interpretar um personagem feminino, causaria estranhamento na plateia. Al\u00e9m disso, como o\/a RAKUGO-KA faz a performance solo, praticamente n\u00e3o h\u00e1 movimenta\u00e7\u00e3o do joelho para baixo. Assim, ao estar sentado, o olhar dos interlocutores n\u00e3o foca abaixo do joelho do narrador, levando a plateia a focar sua aten\u00e7\u00e3o nas gesticula\u00e7\u00f5es e express\u00f5es faciais. Entretanto, mesmo sentado, isso n\u00e3o impede que o narrador levante os quadris e simule o movimento de andar.<\/p>\n

O olhar tamb\u00e9m exerce um papel fundamental. Ao se mover simulando andar elevando o olhar, passa a impress\u00e3o de estar subindo a ladeira. Al\u00e9m disso, quando se utiliza o leque para simular uma espada, ao mover o olhar da base da m\u00e3o que o segura e direcionar o olhar na crescente, consegue passar a impress\u00e3o de que se est\u00e1 empunhando uma espada bem mais longa que o comprimento real do leque.<\/p>\n

Ainda, ao alterar o tom de voz e o \u00e2ngulo do olhar, facilita ao interlocutor imaginar se o narrador est\u00e1 conversando com algu\u00e9m pr\u00f3ximo ou afastado. Al\u00e9m destas t\u00e9cnicas, h\u00e1 muitos outros artif\u00edcios de encena\u00e7\u00e3o que ajudam os interlocutores da plateia a trabalharem sua imagina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Foto: St\u00e9phane Gallay, sous licence Creative Commons (CC-BY)<\/p><\/div>\n

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Obras cl\u00e1ssicas e novas<\/strong><\/h4>\n

A arte narrativa de RAKUGO tem sido legada ao longo de anos por muitos RAKUGO-KAs. Todavia, sempre adaptando os conte\u00fados, contextualizando ao senso de cada \u00e9poca.<\/p>\n

Ainda hoje, perdura como arte popular. Este tipo de RAKUGO \u00e9 geralmente denominado KOTEN RAKUGO<\/em> (cl\u00e1ssico). Estas obras cl\u00e1ssicas de RAKUGO s\u00e3o verdadeiras obras-primas, que foram elaboradas com muito tempo e maestria em retratar a universalidade das emo\u00e7\u00f5es humanas e seus sentimentos de alegria, ira, tristeza e prazer.<\/p>\n

Em contrapartida, h\u00e1 RAKUGO-KA e escritores que criam novos trabalhos, aos quais denominamos SHINSAKU RAKUGO, ou trabalhos originais, S\u014cSAKU RAKUGO.<\/p>\n

Os trabalhos mais novos s\u00e3o elaborados com base na percep\u00e7\u00e3o da atual realidade, o que torna o
\nentendimento mais f\u00e1cil e inspira familiaridade.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, alguns RAKUGO-KA d\u00e3o \u00eanfase \u00e0s suas caracter\u00edsticas, criando obras em seu universo pr\u00f3prio, encantando os f\u00e3s de RAKUGO. Desta forma, cada RAKUGO-KA faz sua performance captando a rea\u00e7\u00e3o de seu p\u00fablico e fazendo uso de t\u00e9cnicas e artif\u00edcios, interpretando e dirigindo seus pap\u00e9is e, por vezes, autores de novas obras.<\/p>\n

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Centenas de obras, rico repert\u00f3rio<\/strong><\/h4>\n

H\u00e1 mais de 100 obras em comum nos repert\u00f3rios de v\u00e1rios RAKUGO-KA. Os personagens retratados ou causos tamb\u00e9m s\u00e3o realmente variados.<\/p>\n

Entre os causos, h\u00e1 aquele que retrata a briga de casal do artes\u00e3o que mora no corti\u00e7o, as dificuldades da labuta no com\u00e9rcio ou a hist\u00f3ria do senhor feudal metido a sabich\u00e3o.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, h\u00e1 repert\u00f3rio com tem\u00e1tica sazonal que retrata causos de Ano Novo, de Equin\u00f3cio, de Hanami<\/em> (aprecia\u00e7\u00e3o das cerejeiras em flor), passeios e piqueniques outonais e a correria do final de ano. Existe repert\u00f3rio para cada esta\u00e7\u00e3o do ano. H\u00e1 tamb\u00e9m os anivers\u00e1rios de crian\u00e7a, casamento, festivais, funerais, todas as comemora\u00e7\u00f5es e ocasi\u00f5es importantes em que se re\u00fanem os familiares.<\/p>\n

Como personagens das narrativas, h\u00e1 o beberr\u00e3o, o mesquinho, o atrapalhado e o protagonista presun\u00e7oso ao extremo. H\u00e1 aqueles reais, que existiram de fato, como o Edo-ch\u014d Bugy\u014d<\/em> \u2013 o Magistrado de Edo, \u014coka Echizen no kami<\/span>, <\/em>o poeta e bonzo Saigyo<\/em>, e anedotas de K\u014db\u014d Daishi<\/em> – o Grande Mestre Budista. Nestas obras, o of\u00edcio e a personalidade dos personagens s\u00e3o abordados e interpretados por variados pontos de vista.<\/p>\n

Fonte: Copyrights\u00a9Japan Arts Concil All rights reserved
\nhttps:\/\/www2.ntj.jac.go.jp\/dglib\/contents\/learn\/edc20\/index.html<\/a><\/p>\n

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RAMUNE<\/strong><\/h4>\n

Descendente de terceira gera\u00e7\u00e3o de japoneses (sansei<\/em>), nascida no Jap\u00e3o e filha de pais nipo-brasileiros, n\u00e3o sabia japon\u00eas quando crian\u00e7a.<\/p>\n

Formada pela Universidade de Artes de Musashino.<\/p>\n

Encantada pela arte narrativa RAKUGO, em 2017, ingressou com Hayashiya (anterior), tornando-se disc\u00edpula do RAKUGO-KA Rabuhei<\/strong> (atualmente) como aspirante no caminho da arte RAKUGO, tornando-se a primeira RAKUGO-KA\u00a0 brasileira nipo-descendente.<\/p>\n

Sua estreia aconteceu apenas seis meses depois de ter se tornado disc\u00edpula de Rabuhei. A oportunidade veio como atra\u00e7\u00e3o de abertura antes da apresenta\u00e7\u00e3o principal de seu mestre, para um p\u00fablico de 900 pessoas no Blossom Hall, em Guinza, com a performance de ‘SORAID\u014cFU<\/em>‘, com tem\u00e1tica da vida cotidiana.<\/p>\n

\u201cDesejo aprimorar um RAKUGO pr\u00f3prio, que somente eu como nipo-brasileira de terceira gera\u00e7\u00e3o conseguiria\u201d<\/p>\n

\u00c9 com esta determina\u00e7\u00e3o que atualmente se apresenta nos palcos de diversos teatros YOSE por todo Jap\u00e3o, apresentando sua performance tril\u00edngue (japon\u00eas, ingl\u00eas e portugu\u00eas).<\/p>\n

\u201cH\u00e1 algum tempo, eu tamb\u00e9m n\u00e3o sabia falar japon\u00eas. Mas hoje, o meu trabalho \u00e9 conversar em japon\u00eas. Por isso, fiquem tranquilos, com certeza conseguir\u00e3o aprender a falar japon\u00eas\u201d, faz quest\u00e3o de proferir estas palavras de encorajamento \u00e0s crian\u00e7as estrangeiras .<\/p>\n

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As hist\u00f3rias<\/strong><\/h4>\n

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